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第六章 那些极的与那些碎片都咋弄的

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要求小姐姐,凭魏贤目前的实力是办不到的,那就只能求六极部君出手,魏贤对六极八部七十二司的职能不说了如指掌,却也是知道详细的。

这一点是很重要的,老话说“走错庙门拜错神,断门绝户不怨人”,不了解六极八部七十二司的具体职能,就很容易祀奉错了对象。太浩可不雍,直接向“八部”祀奉,所祀奉的部君会自动现身抢红包。

太浩极其庞大,部君职士的数量自然很多,职责上也就很精确,阶级森严;不存在笼统的祀奉,必须精确的指出祀奉的是哪一极哪一部哪一司哪一职。

魏贤细细思量后找到要治小姐姐的是谁,但在明确是哪一极前,魏贤需要知道小姐姐的祀礼,也就是阵营。魏贤只好再次消耗30点文气,等小姐姐一回魂,就语速极快的说道“船不在,你祀礼是哪极?”

小姐姐估计不花一秒时间就明白魏贤为什么要问她的祀礼,然后,她不顾地上岩石锐利的跪拜于地,“我祀奉于魔极,多谢郎君相救”。

“嘿,极君、部君(星君)、使君(真君)、郎君,六极对于这些倒是设定的极其详细”,魏贤望了一眼重新失魂的小姐姐后,吐了一句槽。

没有位面红包的情况下,祀奉就比较麻烦,但比起“雍”位面反倒是简单的很,雍位面的祀奉要嘛借助位面红包,要嘛借助“六极七信红包阵”。在自己家里起坛祀奉的话,成功率是非常低的,而在太浩,是不存在“六极七信红包阵”的,这种阵也属于雍位面的特色。

神庙、魔宫、巫院、妖窟、仙观、佛寺,就是六极祀所的六格风格,你丫走进魔殿却要拜神,这就是走错庙门拜错神了。

相比“雍”位面六极祀所凋零甚至绝迹,太浩的六极祀所却是如天朝一首诗所描述的那样,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”。当然,太浩六极祀所是永远不止“四百八十”这个数字的,村村有祀,县县有祀,再想想太浩位面有多么的庞大,祀所的数量也就有多恐怖了。

北浩国都的“浩京”北部有一片延绵不绝的建筑,此处就是北浩“六极祀所”,六极八部七十二司的祀所一应俱全。但在沧月县却是只能找到神庙祀所,零星也能找到仙观与佛寺,但魔宫、巫院、妖窟却是完全看不到的。

魏贤就有些泪流满面的感觉,沧州这是落到神极的手中啊!浩七高应该就是参与进“极祀”的阵营战争里,最终被“景崩”打得跪怂。沧州这地界肯定是找不到“魔宫”祀所的,就算有,魏贤也不敢去,万一是钓鱼,怎么办?赶紧上网搜了搜。

魔极虽然在北浩沧州全面溃败,但不意味着丫不繁荣昌盛,这个州败就有可能那个州胜。北浩做为太浩位面北方扛把子,不仅拥有众多属国,单是本国的州郡数量就有近千个,足够六极争夺各自的统治区域了。

将米志恪的车加满油后,魏贤依着导航一路奔驰,长途开车真不是人干的活,魏贤好几次开到沟里,更别说被导航坑了的次数。得幸亏“茂州”与沧州相邻,魏贤才没有死在开车的路上。

主要是小姐姐属于偷渡客,别说合法的身份证,单是她那失魂的状态,就不宜坐车或飞机,这也是魏贤为什么要长途开车的原因。

神魔巫妖仙佛六极没有好与坏的区分,神泽、魔市、巫召、妖脉、仙眷、佛谴,六种祀礼就是区分各自阵营的方法。之所以抢夺各自的祀礼区,并不是为了收集信仰之类的,六极也不需要信仰,主要是独占“十二品”。

魏贤在雍位面时就知道,位面里万灵都具有产生“品信”的能力。

如果把位面一个个区域视为“田”的话,六极诸君就是农夫,等田里的果实成熟后,他们就可以一一收割。而此时若是有别的农夫也提着镰刀进来,收成自然就减少了,所以,祀居的争夺一直都是很残酷的。

除了收割普罗大众自动产生的品信外,祀居内的品士祀奉也是重点,品士也可以视为六极在世俗的代表,很多六极秩序不方便出手的事情,都可以交给品士去解决。因此,品士做为六极秩序的基层,站错了位置也必然遭到极其惨重的打击。

“从来为人小弟多艰难”,魏贤停车走向附近的魔宫时,在心中暗道。

祀奉之礼不能由魏贤来进行的,魏贤本身不站任何一极也属于任何一极,尽管他只是位面红包雏形,但就算是部君也不会接受他的祀奉,所以,魏贤虽然只是区区1阶品士,直面的却是六极的极君阶层。

但魏贤可敢直面极君,这不是找死吗?极君都是位面红包,也就是拥有自己位面的大佬,他们只是因为自身弱小而不得不加入太浩,从而形成以太浩为首的“微”,再形成实力强弱的“圈、群”。

极就是宇宙,微是宇宙六块区域之一,圈则就是微区域之一,群是圈区域之一,视位面红包的“代”数而决定谁是群主,谁是圈主,谁是微主。然后,各自组成六极八部七十二司的上下层结构。

魏贤的盘娲碎片尚未开创位面,就算开创了,他也因“代”辈过低只能加入地区大佬组成的“位面群”。但不管位面多么的小,六极八部七十二司的结构是永远不会变的,也就是说,位面不可能形成某极独存的局面。

当然,不独存也可以独霸的,只要划出一片区域给其余极就不会形成独存。

晃了晃脑袋,将脑中挤满的资料甩成烟雾,魏贤打量着这处魔宫,此魔宫是“司宫”,祀奉的是“职士使君”。当然,职士也有高低之分,并不按实力高低,而是“村、镇/乡、县、市、郡、州、都”,然后又“东南西北中”划治。

让魏贤吐一口老血的是,此处村级魔使宫居然是“独祀宫”,独祀的意思很明显,就是只祀奉一个姓名明确的使君。魏贤要找的是七十二司里“职司”魔使,之所以找村级职士,最基层的职士容易打交道。

越是基层获得的福利越少,为了增加创收,只要不是违序,基层职士们也是敢于拼杀的,而且祀奉足够丰厚的话,基层职士们也敢于违序,只要不是革职或是要命的违序。

使君真身并没脱离正常人的身形,他手持“魔极列部引路司使君陈江”的职牌,放置于脚下的印却是印面朝上,凑近的话可看到“茂州X市X县X镇X村—掌职印”。

懂行的看到这里就知道,这位叫“陈江”的哥们虽然是“引路司”的,但在这个村里,他是老大,正职是引路,副职则是其余七十一司,如此也就难怪此村只祀奉一位使君。

外行看热闹,内行看门道,魏贤必须是内行,他很清楚就算是“村级”也极少出现全职使君的情部,除非这位使君来头很大,无人敢跟他并职于一地。而来头很大的话,其中部君被贬谪的可能性很高,若是使君被贬谪则是不可能出现无人与其共职的情况。

“出来见一面吧”,魏贤一看居然遇到一个被贬谪的部君,也就没有拿出祀奉了。

陈江依言现身,只有魏贤能看,他倒是先给魏贤行礼,“陈江见过上极主君”,行完礼后,他就望着魏贤,但并非看魏贤,而是看那尚未激活的盘娲碎片。若非魏贤显露位面红包碎片,陈江才不会出来见魏贤。

魏贤敢显露盘娲碎片,自然是不怕陈江上报的,太浩实在是太大了,而太浩这个二代位面红包并不是“人”,掌握六极八部七十二司的,则全都是人。象“雍”那样没被人融合的位面红包,数量上其实也是不多的。

可以说,红包创建了位面,孕育出人类等万灵出来,相当于养出了一群白眼狼;这群白眼狼在弄清楚“六极”是怎么回事后,就开始了抢夺红包碎片的战争。但真要论“类”的话,魏贤这样与红包碎片融为一体的,其实也不再是人类了,但也不是元始红包巨碑的后代。

魏贤是不怕在陈江面前显露的,只要不是象太浩、雍这样真正的位面红包,魏贤都不怕暴露。

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