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第三十九章 一切争锋的重点都在品感中

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秩序的核心是“抵抗混沌”,而秩序是如何建立的?它是在位面创建后建立的,之所以会在位面创建后出现“秩序”,就是因为位面能够抵抗混沌。但位面之所以能够抵抗混沌,恰恰是因为位面诞生了人类。

“秩序钟爱凡人”,是因为凡人会源源不断的产生“品果”,品果增强位面防御的同时,也因为位面气层的过滤,使得一些优质品果穿过位面气层,从而产生“信力”。

信力在宇宙中积累的越多,越浓郁,则就挤压了混沌的生存空间,如此生生不息,最终能将混沌消灭掉。

秩序不分正邪,不管善恶,秩序赏罚分明,而修炼者实际上并不是秩序所需要的;在没有修炼者出现前,秩序依靠位面,依靠凡人照样抵挡住混沌力量的反扑。但修炼者出现是必然的,秩序对修炼者的要求很简单——教化凡人。

为什么会有“礼义廉耻、德才望辱、诅怨忧思”十二品呢?

因为秩序需要“有礼之人、有义之人、清廉之人、知耻之人、德高之人、有才之人、厚望之人、忍辱之人、不诅之人、无怨之人、无忧之人、擅思之人”,而这些被称为“十二品人”的出现,就是靠“教化”。

教化有功者——赏、教化无功者——忽、扰乱教化者——罚。

秩序僵化且无人性,就是因为它并不需要人性,它只遵守一种规则:发与抢,也是赏与罚。

因此,对于秩序而言,凡人是其根本所在,所有触犯这个根本的修炼者,必将遭到重罚,并且爱屋及乌,修炼者若是教化凡人有功,则受秩序所爱。

韩毒龙杀一个部君得“八部骨修炼诀”,这并不是他两极20世轮回的原因,而是他所杀的这个部君就是“教化有功”,所以,秩序重罚了韩毒龙。

魏贤目瞪口呆。

韩毒龙掩嘴,瞠目结舌,半晌后才出声说,“以上这段话真的是我说的?”

魏贤点头,并点了个赞叹,“没想到你还能说出这样一番直指核心的话”。

韩毒龙眨了眨眼睛,“我在某一世似乎是个先知”。

魏贤再赞,“先知沦落到逗逼,也是蛮艰难的啊”。

“秩序钟爱凡人”,魏贤对此深有感触,在这样超凡遍地走的宇宙里,凡人居然没有被视为蝼蚁而是被爱护着,正是因为“秩序钟爱凡人”。

“所以,我们现在所知的秩序并不是真正的秩序,而是由修炼者把持下扭曲的秩序;真正的秩序是很简单的,有功则赏,有过则罚,无关因果,不管是非”,韩毒龙很顺溜的结案陈词。

“那么,要消灭旬氏家族就可以有两种策略,一种是让旬氏触犯秩序根本,也就是杀了很多人;另一种就是我们教化出有品之人,成为有功者。是这个意思吧?”魏贤问道。

“嘿,要说旬氏家族没杀过10个以上的人,我是不信的,但秩序太僵化了,只要世俗归于世俗,秩序归于秩序,杀再多人也是不违序的。古代战争不死几十上百万都不叫战争,而这些战争背后从来都是有修炼者的影子”。

魏贤觉得自己此时智商跟不上韩毒龙的节奏,他就闭上了嘴巴,任由“智慧”上身的韩毒龙发挥,“君上,你觉得旬氏家族知道秩序的核心所在吗?”

“你的意思是,旬氏家族是有功者,我们若是灭了他,秩序会惩罚我们?”

于是,魏贤再次拜访了“小河县西方魔君副”的祀所,他问魔君副,旬氏家族是否有“教化之功”。魔君副显然不知道秩序核心所在,他一脸的疑惑,但并没有多问,而是让魏贤稍等片刻。

稍等片刻就是等了两个小时多,魔君副显然是去查看“生死薄”,生死薄是很强大的资料库,不管是还活着或是已然死去,功过皆记录在内。魔君副的回答是,旬氏家族祖先有功,但功已抵过,当代旬氏家族已然无功在身。

魏贤对此有怀疑,但并没有当面置疑,他还有韩毒龙这个后手,韩毒龙因为与某位部君交换了“命器”,让这位部君欠下人情,所以,韩毒龙就去了“小玉湖”找“小湖神”,通过小湖神与那位部君联系上,同样也是查了一下旬氏家族。

两人互相印证后,得出旬氏家族确实无功在身。很多人其实都不知道自己曾经有功,同样也不知道自己有过,有功的则抵过,无功的则在死后被清算。

“嘿,我们只需要顾忌六极秩序的核心所在,至于八部秩序则全都是由修炼者组成的,极具人性化,打通一些关节就能抹掉一些东西。”韩毒龙乐呵呵的说道。

“你的意思是,别去管什么计划,直接杀进去就行了?”

“君上,你在八部有关系?”

“没有。”

“瞧您说的,你在八部没关系,还敢直接杀进去?”

“绕来绕去,还不是要循序渐进?”

“瞧您说的,什么事情一旦激进就会变糟的。”

懒得再跟扮先知的韩毒龙扯下去,魏贤拿着文案去开会,韩毒龙则继续搜集旬氏家族的犯罪资料。这个犯罪资料并不复杂——杀凡人,只要掌握了旬氏家族杀过不少的凡人,直接就能让秩序去干死。

但旬氏家族能屹立这么多年而不被秩序抹杀,其背后必然是有“八部”在撑腰;其实也不需要“八部”,只要与当地“土地”打好关系,也就能遮蔽秩序了。

土地是能直达天听的底层职使,他的汇报分两份,一份直接递给六极秩序也就是“太浩”,一份则是交给直辖上司。融合位面红包的极君,可俯瞰整个位面,然后选中某个地点,就可悄无声息的观察着,而融合“命器”的极君,就不具备这样的能力。

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