后周当时可以说只是一方割据势力，到大宋统一全国后，荆南高继冲、湖南周宝权、南唐李煜、南汉刘、吴越钱俶、西蜀孟昶，纷纷辞楼下殿，辇来新朝。

他们携妃将雏，举家迁徙，东京一时土木大兴。

加之赵老大一定国就说服高级将领，去买田建房，颐养天年，拥有广地壮宇就成为一时风尚，而处于政治、经济中心的首都，则为宅园建设首选之地。

以东京的此类住宅为例：大中祥符年间景龙门北的李遵勖府第，仅其宅第以东就有隙地百余亩，悉疏为池，构堂引水，异石珍木，冠于京城。

当然了，也不光说别人，杨家的府第就有近百亩宽广，从前门到后门要走上半天，稍不留神就会迷路。

从这样的例子中，不难想见，本不够宽裕的城市空间的拥挤。“甲第星罗，比屋鳞次；坊无广巷，市不通骑。”《皇畿赋》中的这些话，并非危言耸听。财大势雄的官僚“侵街”、“侵道”的现象屡见不鲜。

咸平五年（1002），真宗曾下诏令，命右侍禁门祗侯谢德权扩充东京的道路，拆掉沿街而建的“贵要邸舍”，可是招致一片反对声。

虽然这次也设立了标记，立于街道两旁，不许越标私建，但真正实行还是很难的。

能在京城广建宅第的都是高官勋贵，除非你能摒弃自己所依赖的统治基础，否则想折他们的房扩建街道根本不可能。

加上东京城是沿街设铺，更让东京的交通堵上加堵，朝廷也曾下令像唐朝那样把街市改为坊市过，但还没实行这个计划就夭折了。

现在东京市民的生意都做到中书省的后窗下了，办公时饿了，当窗吼一声，外卖就能直接送到宰相案头。

杨逸对此没觉得有什么不好，每个城市有每个城市的特色，世间事总有其两面性，拥堵的东京城，造就了空前的繁华，贫困之家沿街摆个小摊也能勉强养活全家，未尝不是好事。

杨逸坐着车船回家，车船形状像船，上面一个个方格里摆满了货物，用牛或驴拉着沿街兜售，通常车船后面还会拴一两头驴，下坡时用鞭子打后面的驴让它倒退，就能起到‘刹车’的作用。

这种刹车形式充满了创意，十分好玩，杨逸坐在上面，一路随货郎沿街而行，其间他还帮人家卖出了许多针头线脑，感觉还蛮有成就感的。

一时兴起的他，扯开噪子帮着叫卖：“瞧一瞧哩！看一看哩！荆州的大碗、宜兴的水缸、济州的红枣、西域的玛瑙，米脂的婆娘、绥德的好汉，辽国的春药、大食的宝刀，高丽的女婢、日本的av……”

“大官人，这些咱们没有！”货郎听了一脸黑线，连忙制止。

“你傻呀！不这么叫能把客人招来吗？人来一问，你就说卖完了，再向他推荐其它东西，兵法上这叫避实就虚、声东击西，你嘀，明白？”

“不明白。”

“这么跟你说吧，耍猴的兼卖狗皮膏药，这其中有深渊的道理……”杨大官人正在吹嘘自己的营销理念，旁边一辆马车突然停了下来；

随即车窗帘子被掀开，杨大官人一双眼睛顿时瞪了溜圆，嘴里滔滔不绝的牛皮戛然而止。

车子里，老丈人苏颂板着一张脸，气得胡须直发抖，丈母娘莫氏则用手帕掩着嘴巴，感觉像是在偷笑。

“啊……哪个……岳父岳母大人，你们这是……呃……我这只是搭个便车，那啥……刚才我没帮着叫卖，你们别……别误会……”

这分明是此地无银三百两，隔避阿三未曾偷呀！不解释还好，苏颂听完他结结巴巴解释，更是气不打一处来，怒声斥道：“混账东西，快不快滚下来，瞧瞧你这鬼模样，你不怕丢人，老夫还要见人呢。”

杨大官人一边连滚带爬跳下车船，一边解释道：“岳父大人息怒，小婿这不是病了吗？走到半路头有点昏，幸好这位货郎大哥热心肠，捎我一程，这个……”

“你有病？刚才叫得那么响亮，你有病？好好好，老夫倒要看看你是真病还是假病，你老老实实给我在车后跟着，啊信，把车给我赶快点。”

气极的苏颂伸手一拂，车帘落下，马车随即起动，向明殿坊驰去，杨大官人哪里料到会天降奇祸，老丈人的命令又不敢不遵从，只得一溜烟地跟在马车后面。

车船上的货郎在后面大嚷道：“客官！客官！你还没把耍猴的为什么兼卖狗皮膏药说完呢……”

杨逸正在苏颂车后埋头紧跟，幸好东京城拥护，马车不是很快，使出了吃奶的劲儿还勉强能跟得上。

听到货郎的叫声，他差点摔一跤，真想转回去，把那不识相的家伙痛扁一顿；

也不瞧瞧都什么时候了，搞不好老子等下就得帖一身的狗皮膏药，呜呼！耍猴的这回发了！(未完待续)

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