虽然屋顶上的那人还想要忍下去，但是刘若水却要迫他出来。

这一剑，刘若水使得是杀气腾腾，显然是冲着他的性命去的。

面对这样的生死关头，他自然不能安坐于房顶之上，不得不出手接住这一剑，然后施展轻功，好似一只大鹤一样缓缓落在了地上。

落在地上的这人却极高极瘦，是嵩山派中坐第三把交椅的仙鹤手陆柏。。

“我果然所料不错，如非如此，堂堂衡山派的“三太保”鹤仙手陆柏，“四太保”大嵩阳手费彬，一齐来到刘师叔家中，不来喝一杯水酒，却躲在屋顶，受那日晒之苦，却是何道理？”

刘若水说的倒是有理有据，让人不由得不信服。

而且众人也看得到，被刘若水“一言中的”之后，陆柏的脸色变得极为难看，没有丝毫的反驳之意。

众人却不知道，陆柏不说话，却不是无言以对，却是他说不出话来。

“五损天功”先是损己，然后损人，当刘若水催动“损肺决”之后，内力只见就夹杂着一丝“肺气”，在打入陆柏体内之后，不仅让他体内的五气有些失衡，还让他的肺部功能出现了紊乱，陆柏若是不张嘴还好，一张嘴必然会打十个八个的咳嗦。

嵩山派此行虽然的确是为了压服衡山一派，否则也不会费尽心力阻止刘正风金盆洗手，却是因为刘正风若真的金盆洗手，那他就不再是衡山派弟子了。

但凡在江湖上行事，总有一个借口。嵩山派纵然当了**，那也要把牌坊立起来。只要把“勾结魔教”的牌子往刘正风头上一扣，那他就算杀了刘正风一家，在座的江湖人士也只能说嵩山派是在“清理门户”，虽然心里都会有些怨气，但在嵩山派的威压下，又有谁敢表露出来？

其实刘若水的举动也是一样，他之所以污蔑（其实也算不上污蔑）嵩山派，并不是为了让人信服，只是以此拿出一个说的过去的借口罢了，至于其他的，就要用他的剑说话了。

如此，足矣。

如果说在场的人心中，谁的心最急，莫过于“仙鹤手”陆柏，他情知自己此行的目的已经砸了大半，若不能及时讲“勾结魔教”的屎盆子扣在刘正风身上，那嵩山派的名声就要毁了。

嵩山派的名声毁了其实也不要紧，但若是因此搅和了掌门师兄左冷禅的“大计”，那他就百死莫赎了。

因此，他出手之时运足了十层功力，每一剑都朝着刘若水的要害处刺去，虽然陆柏的名号是“仙鹤手”，但是他的一身剑法却绝不容忍小觑。

当年五岳剑派与日月神教十长老两度会战华山，五派好手死伤殆尽，五派剑法的许多精艺绝招，随五派高手而逝。而身为五岳剑派之一的嵩山派依然也不能幸免。

只是左冷禅登上掌门之位之后，便汇集本派残存的耆宿，将各人所记得的剑招，不论精粗，尽数录了下来，汇成一部剑谱。这数十年来，他去芜存菁，将本派剑法中种种不够狠辣的招数，不够堂皇的姿式，一一修改，使得本派一十七路剑招完美无缺。

因此，若论剑法精妙，嵩山派其实还要胜过华山一筹，更别说刘若水花在剑术的时间本就不多，因此和陆柏那大开大合，气势森严，如长枪大戟，纵横千里的剑法相比，刘若水的剑术只能算作中规中矩，虽然没什么破绽，但也没有太过出奇之处。

毕竟刘若水这些年的精力都放在了内力上面，故而在剑术上面投入的精力也就不算太多了。

更何况，在华山派的传承中，也没有真正上乘的剑术，就算是岳不群，他在剑术上面的造诣也不算太高。

因此若是之论剑术高低，刘若水较之陆柏差了恐怕不止一筹，只是每当两人双剑相交之际，总有一股诡异的内力透过剑身传到陆柏体内，然后就让他有一种恨不得打上十个八个喷嚏的**，如此一来他手上的功夫自然慢了几分。

两相抵消，刘若水在局面上反而占了几分优势，千百招下去，也未必拿不下大名鼎鼎的“仙鹤手”陆柏了。